Родители пресвятой богородицы

Икос 11

Светопода́тельная два све­ти́ль­ни­ка, всеми́рную Све­щу́ возже́гшии, позна́ем свя­ты́х Богооте́ц Иоаки́ма и А́нну, о бра́тие, и сия́­ни­ем тех не­бе́с­ныя сла́­вы оза­ря́е­ми, вос­по­и́м им та­ко­ва́я:

Ра́дуйтеся, сла́в­ней­шую без срав­не́­ния Се­ра­фи́м воспита́ти удосто́ившиися; ра́дуйтеся, лу­ча́­ми бла­го­да́­ти Бо́­жия осия́нии.

Ра́дуйтеся, благоуха́ния духо́внаго преиспо́лненнии; ра́дуйтеся, фимиа́м мо­ли́тв ва́ших о всем ми́­ре христиа́нстем Бо́­гу принося́щии.

Ра́дуйтеся, с Богоро́дицею Мари́ею и Предте́чею Иоа́нном у Пре­сто́­ла Хри­сто́­ва вы́­ну предстоя́щии.

Ра́дуйтеся, святи́и и пра́веднии Богоотцы́ Иоаки́ме и А́нно.

Почему святым молятся о зачатии и о даровании детей

К праведным родителям Богоматери обращаются часто как последней надежде на милость Божию бездетные супруги. Ведь они сами пережили мучительное ожидание чуда, косые взгляды, откровенные насмешки людей, полагающих себя праведными, знающими судьбы Божии. Жизнь же святых – пример того, как:

«Бог идеже хощет, побеждается естества чин». 

Вот лишь немногие рассказы о помощи паломников Московского монастыря Зачатия Пресвятой Богородицы.

Эта обитель известна со 2 половины XIV в., возродилась после советских лет 21 августа 1991 г.

Скромные, но такие отзывчивые, сострадающие нам святые – таковы праведные родители Матери Божией. Не озлобившись на гонения, они достигли ныне Царства Божия и оттуда ходатайствуют о страждущих на земле.

Наталья Сазонова

О чём молятся

Великое дерзновение перед Богом имеют Богоотцы Иоаким и Анна – им молятся об избавлении от нечаянной смерти. Страшно умереть в нераскаянных грехах, внезапно, не готовым, поэтому молитвенно призываем в помощь их святые имена: «от напрасныя и наглыя смерти избавляющии», Иоаким и Анна, защитите нас.

• Можно надеяться на их молитвенную защиту в разных житейских обстоятельствах, потому, что столько терпения и веры они имели, что и нам могут испросить надежду в нашей тесноте, избавить от отчаяния, вывести из скорбей и несчастий, «от всяких бед спасающи».
• Иоаким и Анна считаются молитвенными помощникам супругам в чадородии, в устройстве и сохранении благочестивого брака. Им молятся о сохранении свежести супружеских отношений и теплоты чувств.

Популярное за 7 дней

Богородичный псалом, или Псалом любви. Читающий его обретает чудесную помощь Богородицы, очищает свое сердце
03.12.21 22:05

Какие головные уборы в Церкви допустимы для женщин помимо платка?
06.12.21 10:09

Текст службы Введения с переводом и объяснениями
03.12.21 14:27

6 декабря — день памяти благоверного великого князя Александра Невского
06.12.21 08:45

Что делать, если человек не знает, крещен он или нет?
03.12.21 10:29

Зима в работах Шишкина
07.12.21 12:07

Митр. Антоний (Паканич): Давайте вспомним о посте
06.12.21 14:57

Нужно ли снова исповедоваться, если непосредственно перед Причастием вспомнил забытый грех?
08.12.21 14:20

Зимнее настроение от Алексея Саврасова
02.12.21 14:21

Митрополит Антоний (Паканич) о самом заветном желании христианина
08.12.21 11:51

О чём молятся

Великое дерзновение перед Богом имеют Богоотцы Иоаким и Анна – им молятся об избавлении от нечаянной смерти. Страшно умереть в нераскаянных грехах, внезапно, не готовым, поэтому молитвенно призываем в помощь их святые имена: «от напрасныя и наглыя смерти избавляющии», Иоаким и Анна, защитите нас.

• Можно надеяться на их молитвенную защиту в разных житейских обстоятельствах, потому, что столько терпения и веры они имели, что и нам могут испросить надежду в нашей тесноте, избавить от отчаяния, вывести из скорбей и несчастий, «от всяких бед спасающи».
• Иоаким и Анна считаются молитвенными помощникам супругам в чадородии, в устройстве и сохранении благочестивого брака. Им молятся о сохранении свежести супружеских отношений и теплоты чувств.

Что изображено на иконе

Основой для создания иконографии «Введение во храм Пресвятой Богородицы» стали описания этого события, зафиксированные в таких письменных источниках как «Протоевангелие Иакова» (гл. 7–8), «Евангелие псевдо-Матфея» (гл. 4–7).

Центром композиции является маленькая, хрупкая фигура Пресвятой Девы, приведенной родителями согласно их обету в Иерусалимский храм. К Ней склоняется вышедший навстречу первосвященник. По преданию это был праведный Захария, отец Иоанна Предтечи. Фигура Захарии помещается или в открытых вратах ограды, или за затворенными вратами, напоминающими царские врата иконостаса. Позади первосвященника может быть изображен церковный престол, а над ним — сень (киворий). Все эти детали соотносятся с текстами паремий и песнопений богослужения, которые раскрывают тему Богоматери как одушевленного храма, вместившего невместимое Божество.

Молитва

Молитва первая

О, приснославнии Христовы праведницы, святии богоотцы Иоакиме и Анно, предстоящии Небесному Престолу Великого Царя и велие дерзновение к Нему имущии, яко от Преблагословенныя Дщере вашея, Пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему! К вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенником, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Молите благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас. Также молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующи, от всяких напастей и бед и внезапные смерти предстательством вашим нас избавляюще, и от всех враг видимых и невидимых защищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и такое в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже, со Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О святии праведницы, Богоотцы Иоакиме и Анно! Молите Милосердаго Господа, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас, раб Божиих (имена), на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас. Таже молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующе, от всяких напастей и бед и внезапныя смерти предстательством вашим нас избавляюще и от всех враг видимых и невидимых защищающе, и тако в мире временное сие житие прешедше. в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже, со Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков.

Святой праведный Иоаким происходил из царского рода

Житие святого праведного Иоакима говорит о том, что он муж святой Анны, отец Пресвятой Богородицы и дед Иисуса Христа. Именно поэтому его относят к числу богоотцов. В житийной литературе есть следующая информация о его происхождении:

Святой праведный Иоаким. Мозаика собора Санта Мария дельи Амиральи (Марторана). Палермо, Сицилия. 1143 год

Родился и жил святой богоотец Иоаким в Назарете Галилейском. Здесь он встретил свою будущую жену Анну, дочь священника Матфана. Он происходил из колена Левина и рода Аронова. Прожил Иоаким 80 лет и уже в преклонном возрасте у них родися единтсвенный ребёнок, то есть Мария. После смерти тело праведного богоотца Иоакима погребли в Иерусалиме в гробнице. Над ней позже построили церковь Успения Божией Матери.

История церковного праздника 4 декабря

Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы, молясь об избавлении от бесплодия, дали обет, что если родится дитя, они посвятят его служению Богу. Их просьбы исполнились, и появилась на свет Мария. Когда ей исполнилось три года, родители одели дочь в новые одежды и с песнями, свечами и родственниками выдвинулись из Назарета в Иерусалим. Через три дня пришли они к храму, где встретил их первосвященник Захария (по преданию отец Иоанна Крестителя) с другими священниками. 15 крутых ступенек (именно столько псалмов распевали священники перед входом) юная Мария преодолела легко и быстро. Захария принял Пресвятую Деву и отвел ее в святилище храма, куда только первосвященник мог входить один раз в год. Он это сделал по внушению свыше — ему явился ангел и открыл тайну о будущем Марии.

До 14 лет Дева Мария находилась в храме, где постоянно молилась, изучала Священное писание, училась рукоделию у старших сестер. По достижении этого возраста она должна была покинуть храм и выйти замуж. Но Мария отказалась, сказав, что посвящена Богу с рождения. Священники были озадачены, ведь в храме ее оставить было нельзя, но и насильно замуж не выдать.

Обратились они с молитвой к Всевышнему, чтобы указал он им волю свою. Тогда к первосвященнику спустился ангел и сказал, что нужно собрать всех неженатых мужчин «колена Иудова из дома Давидова», чтобы среди них Господь указал, кому быть хранителем Девы Марии. Для этого им нужно было принести посохи, которые Захария поставил в святилище храма. Спустя некоторое время посох вдовца Иосифа расцвел, а на нем сидела голубка. Так Мария и Иосиф обручились и вернулись из Иерусалима в Назарет.

Мольбы Анны

Анна родилась в семье священника Матфана. Все ее братья и сестры имели детей. Почтенная дама полагала, что именно ее тяжкие грехи не позволяют ей стать матерью.

Всю жизнь женщину поддерживал только муж, когда Иоаким ушел в пустыню, Анна решила, что теперь уж точно от нее отвернулся весь мир.

Однажды гуляя в саду, она увидела гнездо с птенцами. Это зрелище еще больше огорчило праведницу. Ей показалось, что она единственная женщина, чье чрево никогда не сможет взрастить дитя.

Тогда Анна начала слезно молиться, обещая принести своего ребенка в дар Всевышнему. После молитвы к ней спустился Ангел, и рассказал, что Бог услышал ее просьбу. И теперь у нее должна родиться дочь по имени Мария. Также Ангел сказал женщине срочно отправиться в Иерусалимский храм, чтобы поблагодарить Бога.

Именно зачатие Марии изображает самая знаменитая икона праведных Богоотец Иоакима и Анны. На ней святые стоят на пороге храма.

Популярное за 7 дней

Богородичный псалом, или Псалом любви. Читающий его обретает чудесную помощь Богородицы, очищает свое сердце
03.12.21 22:05

Какие головные уборы в Церкви допустимы для женщин помимо платка?
06.12.21 10:09

Текст службы Введения с переводом и объяснениями
03.12.21 14:27

6 декабря — день памяти благоверного великого князя Александра Невского
06.12.21 08:45

Что делать, если человек не знает, крещен он или нет?
03.12.21 10:29

Зима в работах Шишкина
07.12.21 12:07

Митр. Антоний (Паканич): Давайте вспомним о посте
06.12.21 14:57

Зимнее настроение от Алексея Саврасова
02.12.21 14:21

Нужно ли снова исповедоваться, если непосредственно перед Причастием вспомнил забытый грех?
08.12.21 14:20

Митрополит Антоний (Паканич) о самом заветном желании христианина
08.12.21 11:51

Икос 2

Си́­лу го́рести му́жа сво­его́ свя­та́я А́нна уве́девши, в до­му́ сво­е́м седя́щи, го́рце пла́кася и мо­ля́­ше­ся ко Го́с­по­ду, да поноше́ние безпло́дия от нея́ оты́мет. Мы же, то­ли́­кое терпе́ние пра́­вед­ных помина́юще, воззове́м:

Ра́дуйтеся, бо­го­из­бра́н­ная дво́ице, Еди́­но­му от Тро́ицы Ма́­терь по пло́­ти породи́вшая; ра́дуйтеся, Зижди́телю ва́шему Роди́тельницу непоро́чную произве́дшии.

Ра́дуйтеся, супру́зи благослове́ннии, Преблагослове́нную в же­на́х Дщерь воспита́вшии; ра́дуйтеся, в безпло́дии ва́шем от Го́с­по­да услы́шаннии.

Ра́дуйтеся, я́ко сле́зныя мо­ли́т­вы ва́ша пронико́ша не́­бо и во у́шию Бо́­га Изра́илева достиго́ша; ра́дуйтеся, я́ко поноше́ние ва́ше вре́менное во сла́­ву ве́ч­ную на не­бе­си́ и на зем­ли́ измени́ся.

Ра́дуйтеся, святи́и и пра́веднии Богоотцы́ Иоаки́ме и А́нно.

Тропарь

Тропарь праведной Анне

Жизнь рождшую во чреве носила еси, /Чистую Богоматерь, богомудрая Анно: /темже к приятию небесному, идеже веселящихся жилище, /в славе радующися, ныне преставилася еси, /чтущим тя любовию /прегрешений просящи очищение, /присноблаженная.

Тропарь святым Иоакиму и Анне

Иже в законней благодати праведни бывше, /Младенца богоданнаго породиша нам, Иоаким и Анна. /Темже днесь светло торжествует, /весело празднующи божественная Церковь, /честную вашу память, /славящи Бога, воздвигшаго рог спасения нам в дому Давидове.

Кондак, глас 2 

Радуется ныне Анна, / неплодства разрешившися соуз, / и питает Пречистую, / созывающи вся воспети / Даровавшаго от чрева ея человеком // едину Матерь и Неискусомужную.

Икос 12

Поюще многомощное предстательство ваше к
Богу, Иоакиме и Анно праведнии, величаем возвеличившаго
вас Христа Господа, воспеваем и рожденную от вас
Пренепорочную Его Матерь, вам же от усердия нашего сия
достодолжныя похвалы приносим:

Радуйтеся, от востока и до запада
препрославленнии.

Радуйтеся, стражие божественнии,
неусыпно бдящии в молитвах к Богу о всех верных.

Радуйтеся, помощь вашу благодатную
всяцей душе христианстей подающии.

Радуйтеся, во благих
моления и прошения благочестивых исполняющии.

Радуйтеся, душевных и телесных недугов
преизряднии и безмезднии целители.

Радуйтеся, благ
временных и вечных всеусерднии и благоприятнии нам
ходатаи.

Радуйтеся, святии и праведнии Богоотцы
Иоакиме и Анно.

Использованные материалы

• Чешмеджиев Д., Турилов А. А., «ИОАКИМ I» // Православная Энциклопедия, т. 22, с. 169-170:

  (материал использован частично)

• «Mémoire de saint JOACHIM Ier, patriarche de TIRNOVO» // Vies des saints de ce jour. Le Synaxaire est publié avec la bénédiction du patriarche oecuménique. Страница монастыря Преображения Господня, Террассон-Лавильдьё — Франция:

  «St Joachim I, Patriarch of Trnovo and Bulgaria», страница месяцеслова на официальном сайте Православной Церкви в Америке, .

  Существует предположение, не получившее развития в литературе, что с Иоакимом в афонский период его жизни может быть отождествлен соименный «от Святые горы некий великий старец в преподобны», написавший послание о монастырской жизни, адресованное ученику св. Саввы I, игумену сербского монастыря Студеница Спиридону. См. Турилов А. А. Поучение Моисея и сборник игумена Спиридона: (Новгородский памятник XII в. в контексте русско-южнослав. связей) // Русистика. Славистика. Индоевропеистика: Сб. к 60-летию А. А. Зализняка. М., 1996. С. 89-92),

  Предполагается, что этим местом могли быть или современное с. Красен, см. Снегаров. 1954. С. 164; Дуйчев 1983. С. 283, или в с. Червен близ Руссе, см. Ангелов. 1962. С. 16; Бакалова Е. Към въпроса за отражението на исихазма върху изкуството // Търновска книжовна школа. София, 1974. Т. 1. С. 282. В любом случае в долине р. Русенски-Лом, см. Стара бълг. лит-ра. 1986. С. 530. Бел. 3

  Ангелов. 1962. С. 18

  Павлов, Грудков. 1999. С. 12

  Кодов. 1969. С. 46; Снегаров. 1954. С. 164; Николова. 1979. С. 129

  Косик В. И., Темелски Хр., Турилов А. А., «Болгарская Православная Церковь» // Православная Энциклопедия, т. 5, с. 615-643,

  Попруженко М. Г.Синодик царя Борила. София, 1928. С. 87; Бълг. лит-ра и книжнина през XIII в. 1987. С. 114

  Снегаров. 1954. С. 165

  Павлов, Грудков. 1999. С. 21

  Николова. 1979. С. 129

  Теодосиjе Хиландарац. Живот св. Саве / Изд.: Ђ. Даничић; приред. и предговор: Ђ. Трифуновић. Београд, 1973. С. 199-200, 202, 213; Дометиан, мон. Житиjе св. Саве / Предговор, превод и коментари: Љ. Jухас-Георгиевска; изд. на српскословенском: Т. Jовановић. Београд, 2001. С. 410, 424, 426

  Снегаров. 1954. С. 166; Николова. 1979. С. 129; Дуйчев. 1983. С. 284

  Летопись вел. логофета Георгия Акрополита // Киннам Иоанн. Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комнинов. Рязань, 2003. С. 309

  Theodorus Scutariota. Compendium Chronicum // Bibliotheca Graeca medii aevi / Ed. C. Sathas. Venetia, 1894. Vol. 7. S. 479-480

  Христов. 1976. С. 47; Николова.1979. С. 129

  Стара бълг. лит-ра. 1986. С. 529

  Ников П. Църковната политика на Иван Асеня II // Българска ист. б-ка. София, 1930. Т. 3. С. 96; Златарски В. История на бълг. държава през сред. векове. София, 1972. Т. 3. С. 387, 596-602; Николова Б. Неравният път на признанието: (Каноничното положение на Бълг. църква през Средновековието). София, 2001. С. 111-112

  «Зографской болгарской истории»; см.: Иванов Й. Български старине из Македония. София, 1931. С. 641-642

  Ath. Pantel. Собр. Ксилургу. № 14. Л. 11

Значение

Значение факта рождения Пресвятой Богородицы очень велико, ведь Бог Своей второй Ипостасию — Богом Сыном (Логосом) вочеловечился через принятие человеческой природы именно от Богородицы Марии. Он сделал это ради нашего спасения — исправления повреждённой грехопадением Евы и Адама человеческой природы. 

Бог неслитно, нераздельно, неизменно, неразлучно воспринял абсолютно такую же, как и у всех людей после грехопадения, природу, однако в отличие от прочих людей у Него она абсолютно чужда грехов и страстей в греховном плане. Такое стало возможным только посредством духовной чистоты, праведности, Приснодевы Марии, каковой не было и нет ни у какого творения. Пресвятая Богородица является более честной, чем Херувимы и более славной, чем Серафимы, которые суть высшие ангельские чины. Она и до, и после Рождения Христа есть Дева.

Самосознающий субъект (говоря современными понятиями) во Христе один, не отделимый от Бога Отца и Бога Духа Святого, как и не сливающийся с Ними, и являющийся с Ними одним единственным препростым Богом в трёх Ипостасях, однако воли во Христе две, от обеих природ.

Таким образом, Пресвятая Богородица родила Бога, Который посредством Неё соединился с вы с нами и спас нас, открыв нам двери Рая, дав нам возможность направить свою свободную волю к Нему и обеспечив будущее преображение твари.

То есть в день Рождества Пресвятой Богородицы празднуется начало Боговоплощения, приход в бытие его источника с человеческой стороны, ибо в Ней Богу безсеменно, без совокупления с мужем, но единственно  нашествием Святого Духа, плоть исткася. 

Икос 10

Стено́ю мо­ли́тв ва́ших не­бе́с­ных, святи́и и пра́веднии Богоотцы́ Иоаки́ме и А́нно, сохраня́йте и огражда́йте нас от ис­ку­ше́­ний вра­га́ диа́вола, и́щущаго душе́вней по­ги́­бе­ли на́­шей: ве́­мы бо, ве́­мы, я́ко мно́­го мо́­жет мо­ли́т­ва ва́ша пред ли­це́м Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, ва́шего же по пло́­ти Вну́ка. Его́­же умоля́ти не преста́йте о всех, с лю­бо́­вию вас по­чи­та́ю­щих и во­пию́­щих:

Ра́дуйтеся, ма́слина благопло́дная, еле́й ми́­лос­ти Бо­жией оби́ль­но нам ис­то­ча́ю­щая; ра́дуйтеся, кипари́си дво́е благосенноли́ственнии, зной страс­те́й на́­ших в по­ко́й без­стра́с­тия приводя́щии.

Ра́дуйтеся, виссо́не и багряни́це, из ни́х­же Ски́ния Бо́­жия се­ле́­ния сооруди́ся; ра́дуйтеся, го́рлицы единосупру́жнии, Голуби́цу непоро́чную произве́дшии.

Ра́дуйтеся, со Дще́рию ва́шею, всех Цари́цею, веч­но ца́рствующии; ра́дуйтеся, в Сио́не го́рнем в оби́­те­ли Ея́ не­бе́с­ней све́т­ло торжеству́ющии.

Ра́дуйтеся, святи́и и пра́веднии Богоотцы́ Иоаки́ме и А́нно.

Јкосъ ‹.

Стэн0ю мlтвъ вaшихъ нбcныхъ, сjи и3 првdніи бGоoтцы2 їwакjме и3 ѓнно, сохранsйте и3 њграждaйте нaсъ t и3скушeній врагA діaвола, и4щущагw душeвнэй поги1бели нaшей: вёмы бо, вёмы, ћкw мн0гw м0жетъ мlтва в†ша пред8 лицeмъ хrтA бGа нaшегw, вaшегw же по пл0ти внyка. є3гw2 же ўмолsти не престaйте њ всёхъ, съ люб0вію вaсъ почитaющихъ и3 вопію1щихъ:

Рaдуйтесz, мaслина бlгопл0днаz, є3лeй ми1лости б9іей њби1льнw нaмъ и3сточaющаz: рaдуйтесz, кmпари1си дв0е бlгосэнноли1ственніи, зн0й страстeй нaшихъ въ пок0й безстрaстіz приводsщіи.

Рaдуйтесz, висс0не и3 багрzни1цо, и3з8 ни1хже ски1ніz б9іz селeніz сооруди1сz: рaдуйтесz, г0рлицы единосупрyжніи, голуби1цу непор0чную произвeдшіи.

Рaдуйтесz, со дщeрію вaшею, всёхъ цRи1цею вёчнw цaрствующіи: рaдуйтесz, въ сіHне г0рнэмъ въ њби1тели є3S нбcнэй свётлw торжествyющіи.

Рaдуйтесz, сjи и3 првdніи бGоoтцы2 їwакjме и3 ѓнно.

Храмы во имя святых праведных Богоотец Иоакима и Анны в России и в Украине

	Храм во имя святых праведных Богоотец Иоакима и Анны в Бендерах, Молдова.			Храмовый комплекс церквей Иоакима и Анны в Можайске Московской области.
	Церковь Иоакима и Анны на Стара-Загоре в Самаре.			Храм в честь Святых Богоотец Иоакима и Анны в Могилёве
	Церковь Иоакима и Анны в с. Лучинское Ярославской области.			Храм Иоакима и Анны в Бабушкине, Москва
	Церковь Иоакима и Анны в Пскове			Часовня Иоакима и Анны в честь погибших шахтёров в дер. Ровеньки Луганской области.

Именинники в этот день: Александр, Алексей, Анна, Афанасий, Василий, Григорий, Захар, Иосиф, Никита, Сергей

Интересные страницы

Дева Мария и чудо в Кане Галилейской

На восьмой день Младенец Иисус был обрезан по традициям того времени, а на сороковой принесен в Иерусалимский храм. Именно там Симеон Богоприимец предрек Деве Марии грядущие страдания. Далее в Писании мы видим упоминания о том, как в двенадцать лет Иисуса потеряли при визите в Иерсуалимский храм и оказалось, что Он общался со священниками, внимавшими Ему. Была Дева Мария и на браке в Кане Галилейской, где Иисус превратил воду в вино. Он сделал это по просьбе своей Матери, упомянув все же, что «время еще не пришло». Это было первое чудо, совершенное Иисусом.

Самым трагическим моментом жизни Девы Марии, о котором упоминает Писание, стало присутствие на Голгофе, где Богородица смотрела на казнь Господа нашего Иисуса Христа. Со креста, Иисус говорит своему любимому ученику Иоанну: «Се Матерь твоя!». Перепоручая заботу о Своей земной Матери апостолу Иоанну.

Попрощаться с Богородицей перед ее Успением собрались все ученики. По Преданию Дева Мария участвовала в жребии при решении о том, куда пойдет проповедовать каждый из них. Дева Мария не умерла в привычном нам понимании слова. После Вознесения Иисуса Дева Мария осталась на попечение апостола Иоанна Богослова. Когда царь Ирод начал гонения на христиан, Дева Мария удалилась вместе с Иоанном в Эфес и жила там в доме его родителей.

Дева Мария неустанно молилась о том, чтобы Господь скорее забрал ее к Себе. И тогда архангел Гавриил возвестил Ей скорую кончину. Увидевшись с учениками Христа Она предала Свою душу в руки Господа, и тут же раздалось ангельское пение.

В дни праздников, посвященных Деве Марии используют голубое облачение — цвет чистоты и непорочности.

Православное Предание говорит о том, что на земле существуют местности, которые находятся под особенным покровительством Божией Матери. Их называют земными Уделами Богородицы и всего их четыре, это Иверия (Грузия), Святая гора Афон, Киево-Печерская Лавра и Серафимо-Дивеевский монастырь.

О чем молятся Иоакиму и Анне

Чаще всего Иоакиму и Анне люди обращают свои просьбы о даровании детей. Это тяжелое испытание веры для многих, ведь сегодняшние люди не привыкли терпеливо ждать, надеяться на Бога. Но святые отцы советуют терпеть, молиться, если действительно имеется желание воспитать ребенка. Со временем у большинства проблема разрешается, происходит зачатие и рождение долгожданного малыша.

Как же правильно просить? Можно на протяжении нескольких дней прочитывать акафист Иоакиму и Анне. При желании берется благословение, хотя это необязательно, на молитву разрешение не нужно, Бог благословляет всех обращаться к Нему. Существуют также более короткие молитвы, созданные в Православной церкви для чтения в праздничные дни этих святых. Но читать дома их можно когда угодно, хоть каждый день.

• Сорок мучеников Севастийских
• Святой Макарий Великий — читайте здесь
• Агапит Печерский — https://bogolub.info/agapit-pecherskij-xram-molitva-ikony-biografiya/

Просьбы не должны быть слишком долинными — иначе получается уже требование, а это в православной традиции недопустимо. Прочитали ежедневное правило, в конце обратились к святым с просьбой — этого достаточно. Обязательно во время подобных прошений соблюдать воздержанность в обращении с близкими, можно возложить на себя пост (вот на это надо благословиться), прийти на исповедь и причастие.

Икос 2

Силу горести мужа своего святая Анна
уведевши, в дому своем седящи, горце плакася и моляшеся
ко Господу, да поношение безплодия от нея отымет. Мы же,
толикое терпение праведных поминающе, воззовем:

Радуйтеся, богоизбранная двоице, Единому
от Троицы Матерь по плоти породившая;

Радуйтеся,
Зиждителю вашему Родительницу непорочную произведшии.

Радуйтеся, супрузи благословеннии,
Преблагословенную в женах Дщерь воспитавшии.

Радуйтеся,
в безплодии вашем от Господа услышаннии.

Радуйтеся, яко слезныя молитвы ваша
проникоша небо и во ушию Бога Израилева достигоша;

Радуйтеся, яко поношение ваше временное во славу вечную
на небеси и на земли изменися.

Радуйтеся, святии и праведнии Богоотцы
Иоакиме и Анно.

Иконография

На иконах изображающих Иоакима и Анну мы видим любящих друг друга супругов и счастливых родителей. Знаменитая икона, на которой изображена счастливая встреча мужа и жены после известия о зачатии, находится в московской обители, которая носит название в честь Зачатия святой праведной Анны. С давних времен со всех концов России сюда приезжали и приезжают бездетные пары помолиться о даровании им чада, и по вере своей многие получали чудесную помощь.

Икона Иоаким и Анна. Зачатьевский монастырь.

Рассмотрев внимательно икону, мы увидим, что святые родители изображены молодыми, они стоят, обнявшись, и склонив, друг к другу головы. Очень редко можно встретить подобное изображение святых, но на иконе родителей Марии изображена не страстная любовь, а радость и необыкновенная нежность по отношению друг к другу. Фигуры расположены в центре, а вокруг изображаются эпизоды из жития святых.

Есть икона, на которой иконописцу удалось изобразить, спешащих поделиться радостной вестью счастливых супругов: они устремлены друг к другу плащи развиваются, руки тянуться навстречу.

Популярны изображения родителей с младенцем: их дочь Пресвятая Мария находится между ними часто на руках матери, или как бы паря в воздухе.

Тихвинская икона Богоматери, с житием Иоакима, Анны и Богоматери Ок. 1500 г. Дерево, темпера. Оклад — серебро, басма; первая половина — середина XVI в. 143.5 × 101 см Новгородский гос. историко-архитектурный и худо­жест­вен­ный музей-заповедник, Новгород, Россия

Где можно помолиться перед иконами:

Москва и область:

• Зачатьевский монастырь- Москва;
• храм Иоанна Воина на Якиманке;
• храм в честь Иоакима и Анны — Бабушкино Московской обл.,
• Анно-Зачатьевская церковь — Чехов Московской обл.,

Другие города России:

• г. Гусь-Хрустальный Владимирской обл., церковь св.прав. Иоакима и Анны;
• Новгород Великий, придел свв. правв. Иоакима и Анны в Софийском кафедральном соборе;
• с. Носовское Череповецкого района Вологодской обл.;
• с. Морозовка Россошанского района Воронежской обл.;
• с. Долгое Золотухинского района Курской обл.;
• с .Ремонтное Ростовской области

Украина:

• г.Киев, Анно-Зачатьевская церковь в Свято-Успенской Киевской Лавре;
• г. Днепропетровск, нижний придел в честь праведных Иоакима и Анны в храмовом комплексе Иверской иконы Божией Матери в районе Северный;
• п. Каменный Мост Николаевская обл., Первомайский ра

Если нет возможности посетить храмы, где находятся почитаемые иконы, вполне можно заказать молебен святым в ближайшем своем храме, а также помолиться дома.

Спас на престоле с предстоящими Иоакимом и Анной Школа или худ. центр: Русский Север (Шенкурск) Вторая половина XVI в. Дерево, темпера. 77 × 56 см Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия Инв. ДР 169

О чем молятся святым Иоакиму и Анне

Святым Иоакиму и Анне традиционно молятся о даровании детей. О здравии. О единстве и мире с супругом

Тропарь праведным Иоакиму и Анне

глас 1-й

Иже в законней благодати праведни бывше, Младенца Богоданного породиша нам, Иоаким и Анна. Темже днесь светло торжествует, весело празднующи Божественная Церковь, честную вашу память, славящи Бога, воздвигшаго рог спасения нам в дому Давидове.

Кондак праведным Иоакиму и Анне

глас 2-й

Радуется ныне Анна. Неплодства разрешившися соуз, и питает Пречистую, созывающи вся воспети Даровавшаго от чрева ея человеком, Едину Матерь и Неискусомужную.

Молитва святым Иоакиму и Анне

О, приснославнии Христовы праведницы, святии богоотцы Иоакиме и Анно, предстоящии Небесному Престолу Великого Царя и велие дерзновение к Нему имущии, яко от Преблагословенныя Дщере вашея, Пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему!

К вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенником, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Молите благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас.

Также молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующи, от всяких напастей и бед и внезапные смерти предстательством вашим нас избавляюще, и от всех враг видимых и невидимых защищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и такое в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже, со Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Молитва вторая праведным Иоакиму и Анне, родителям Пресвятой Богородицы

О святии праведницы, Богоотцы Иоакиме и Анно! Молите Милосердаго Господа, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас, раб Божиих (имена), на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас. Таже молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующе, от всяких напастей и бед и внезапныя смерти предстательством вашим нас избавляюще и от всех враг видимых и невидимых защищающе, и тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже, со Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков.

Значение православной иконы Иоакима и Анны

Чудесное событие в жизни святых отображены на иконе «Иоаким и Анна с Богородицей», которая по праву считается чудотворной. На иконе изображены престарелые супруги, ласково обнимающие свою маленькую дочь – Деву Марию. Богородица держит в руке белую лилию – символ чистоты и непорочности. Часто встречается и другой вариант образа, изображающий нежное объятие супругов и ангела, принесшего им радостную весть о чудесном зачатии.

Трогательные образы иконы символизируют взаимную любовь и уважение супругов, готовых поддержать друг друга в любых жизненных трудностях. История Иоакима и Анны стала также символом искренней веры, смирения перед волей Божией и надежды на его чудо. Христиане верят, что уныние несовместимо с истинной верой. Господь всегда даёт человеку именно то, чего он заслуживает.

Перед иконой «Иоаким и Анны» молят о помощи в семейных неурядицах, зачатии ребёнка, наставлении в воспитании дитя. Женщины просят святых о смягчении нрава супруга. Известны примеры, когда молитва, длящаяся 40 дней, помогала забеременеть даже женщинам, имеющим многократно подтверждённый диагноз бесплодия.

Краткое жизнеописание праведных Богоотцов

Родители Святой Девы Марии, которая родила миру Спасителя, были бесплодными. Иоаким – звали супруга, Анной – его благочестивую жену. Жили они в Галилейском городе Назарете и были знатного рода, Иоаким относился к числу потомков царя Давида.

Полезные материалы

Образ жизни семья вела благочестивый, но детей не имели. Так бездетными они дожили до глубокой старости. Кроме скорби родительского сердца об отсутствии детей, им приходилось еще и терпеливо сносить поругание и презрение от своих земляков. В те времена считалось, что отсутствие детей это Божье наказание за греховную жизнь. Но как сильно они ошибались! Не наказание это было, а испытание и приготовление к самой ответственной миссии на земле — стать родителями той, без которой не было бы ни Рождества Христова, ни нашего спасения.

Интересный факт

Презрение от соотечественников было настолько жестоким, что во время одного из ветхозаветных праздников, служивший священник не принял принесенную в дар Богу жертву от благочестивого мужа, посчитав ее недостойной. Горе Иоакима было настолько большим, что он не смог вернуться домой, а уединился в пустынном месте, наложил на себя строгий пост и истово принялся возносить молитвы Творцу.

Узнав, что причина отсутствия мужа является его публичное унижение, Анна со слезами умоляла Бога о даровании ей младенца. Безропотное несение своего креста, терпение несправедливых укоров, молитвенный подвиг – всё принято было Богом. После 50-ти лет супружеской жизни престарелым родителям была дарована дочь, которую святые родители назвали Марией, исполняя обет.

Мольбы Анны

Анна родилась в семье священника Матфана. Все ее братья и сестры имели детей. Почтенная дама полагала, что именно ее тяжкие грехи не позволяют ей стать матерью.

Всю жизнь женщину поддерживал только муж, когда Иоаким ушел в пустыню, Анна решила, что теперь уж точно от нее отвернулся весь мир.

Однажды гуляя в саду, она увидела гнездо с птенцами. Это зрелище еще больше огорчило праведницу. Ей показалось, что она единственная женщина, чье чрево никогда не сможет взрастить дитя.

Тогда Анна начала слезно молиться, обещая принести своего ребенка в дар Всевышнему. После молитвы к ней спустился Ангел, и рассказал, что Бог услышал ее просьбу. И теперь у нее должна родиться дочь по имени Мария. Также Ангел сказал женщине срочно отправиться в Иерусалимский храм, чтобы поблагодарить Бога.

Именно зачатие Марии изображает самая знаменитая икона праведных Богоотец Иоакима и Анны. На ней святые стоят на пороге храма.